Hay que endurecer, pero sin perder la Escritura (Série Opiniões Avulsas)

Nestes dias, uma postagem do Marcello Comuna (no Mulheres Sábias do Blog da Rô) com o título "Um chamado ao inconformismo" provocou uma discussão bem intensa, que me fez recordar pensamentos, expectativas, leituras e inquietações de minha adolescência. Propus-me a escrever aqui um texto sobre o mesmo assunto. Deveria ser prolixo e eloquente pela importância do tema, mas o tempo me comprime e obriga a ser um pouco tosco.

A Igreja precisa preocupar-se com as questões sociais urgentes da sociedade, pois isso é necessário para sermos coerentes com o Livro que dizemos seguir. Os profetas denunciavam as fraudes de seu tempo. Nós nos calamos diante das "fraudes" que favorecem a infeliz, injusta e perversa desigualdade social. Em vez disso, continuamos batendo palmas para os ricos que se enriquecem por meio do empobrecimento de muitos, sendo injustos nos salários que pagam e sem se preocupar com a qualidade de vida daqueles que os servem nos mais diversos momentos. Não se preocupam pois estão cegos e não há quem os faça ver. Não há quem os interpele como Jesus ao jovem rico. Não há quem denuncie a estupidez desse jogo consumista que consome, antes que tudo, nossa humanidade. E muitos deles estão nas nossas igrejas.

Lembro de um conhecido, cuja empresa tentou fazer negócio com uma empresa japonesa e recebeu a seguinte resposta: "Nossa empresa não faz negócio com empresa brasileira, pois vocês exploram os funcionários. Veja o salário do porteiro de vocês. É mais de vinte vezes menor que o dos diretores. Isso não é humano." Que soco no estômago de um país que se acha cristão, no qual todos se voltam contra as palavras de Cristo. Por vezes, torcem essas palavras, as descontextualizam, pasteurizam e criam uma coisa híbrida (inclusive no sentido de que não produz nova vida) para oferecer aos novos cristãos, que não suportam críticas ao deus-dinheiro, mas que o servem em seus altares de exposição. Sim, de exposição, afinal, mais que ter, o que se busca é ter mais que o outro e fazer com que ele perceba isso.

Que porcaria! É isso que fazemos quando lemos trechos dos Evangelhos que incomodam nosso modo mediocre de vida e, numa hermenêutica mirabolante, dizemos "Jesus não critica as riquezas e os ricos, mas o amor exagerado ao dinheiro e uso errado dele. Você pode ser rico e servir a Deus". Assim, não tocamos a ferida e evitamos abalar a participação (e contribuição) dos afortunados da Igreja. (Não estou sendo legalista e condenando o dinheiro de modo definitivo e sem compaixão. É possível que alguém tenha muito dinheiro sem ser servo do dinheiro. Mas é coisa rara! Muito rara! E se não fosse servo do dinheiro, não procuraria sempre mais, e beneficiaria a todos, não somente aos seus! Não pagaria o menor preço possível e legal pelo serviço dos outros, mas seria justo e benevolente. Não escravizaria o outro por sua falta, mas compartilharia sua abundância. E por aí vai! Talvez John Wesley seja um desses raros exemplos de ricos que serviam ao Deus certo.)

No mais, falta dizer que a Igreja precisa preocupar-se com o contexto social de sua audiência também pelo fato de que a paz é necessária para que o ser humano seja de fato humano, com capacidade de ser gente para, assim, poder compreender a Mensagem do Evangelho. Duas ressalvas: 1) Estou falando de paz como suficiência de condições para a existência com dignidade, como entendo o termo Shalom na Bíblia Hebraica (e também o uso de Eirene pelos autores judeus que escreveram em grego, incluidos aí os do Novo Testamento). 2) É óbvio que antes que tudo, o Espírito é o grande responsável por toda a compreensão das coisas espirituais. 

Dito isso e feitas as ressalvas, termino com uma ilustração. O Shabat, isto é, o sábado servia também para isso, para que as pessoas tivessem um intervalo para ser gente, para conversar, aprender de Deus, divertir-se etc. Sem o sábado, o judaísmo poderia ter perdido a riqueza da Torah, pois todos estariam perdidos em seus afazeres. Sem haver Shabat Shalom ("Descanso de Paz" - e estou usando a expressão por conveniência, em um sentido totalmente amplo e nada judaizante!), isto é, sem que haja condições de se existir plenamente, também o Evangelho deixa de ser entendido e vivenciado de modo satisfatório. 

Mas é claro, essa paz é extirpada tanto pela falta das condições de suficiência quanto pelo excesso de busca por condições melhores (que as dos outros). Os que se perdem no Shopping perdem também sua inteireza humana. Os que se perdem nos seus estômagos vazios também perdem sua inteireza humana.

Já não penso como na adolescência, mas de uma coisa eu continuo a saber: O Eterno não se agrada com as injustiças sociais. A Igreja deve agir de acordo com a vontade do Eterno. Logo, a Igreja deve ser agente opositora à opressão social e ao empobrecimento (espiritual e material). 

Mas enquanto isso, na gospelândia: "Conta, irmã, quantos carros a senhora tem?" "Conta, irmão, de quantos metros é a mansão que seu deus (só pode ser o deus-dinheiro!) te deu?"

Enfim, o Nazareno e suas palavras continuariam sem fazer sucesso nos dias de hoje, nas religiões de hoje, nas igrejas de hoje...

Hay que endurecer, pero sin perder la Escritura. Essa frase me ocorreu na discussão a que me referi no início. O termo final veio mais pela sonoridade necessária para o plágio que pela reflexão. Mas ela - a frase - acaba refletindo o que entendo mesmo: podemos e devemos aproveitar algo produzido por aqueles que desmascararam esse sistema perverso que nos envolve. Mas a nossa reação deve ser, ainda que também de oposição ferrenha, diferente, pois nosso parâmetro maior é a Escritura. Ou seja, não nos alienamos, mas decidimos agir com um Guia Certo e não pela força a todo preço. 

Tá entendível?

P.S. Não digo isso por ser petista (não o sou), nem por ter gostado de algumas observações da Teologia da Libertação (De algumas, viu?), mas por querer ser minimamente coerente com minha vocação.

P.S.' É claro que a Igreja não está aqui para servir a um público específico. Os ricos também precisam da Igreja. E como precisam! Mas não de uma igreja que lhes diga meias verdades que massageiam seus gordos egos.

P.S.'' Entendo as críticas dos vermelhofóbicos quando são dirigidas aos verdadeiros erros das tentativas de realização do comunismo, mas entristece-me perceber que alguns abusam das críticas e fecham os olhos para pontos valorosos do pensamento de Marx por exemplo, ou associam tudo o que não é "direita" a certos projetos controversos do atual Governo. Nossa mente não precisa ser tão dicotômica. Conheci um ex-general do exército brasileiro do período da ditadura que agora é pastor... Um dia vou escrever sobre essa tragédia.